運と引き換えに金や名誉を得、使い果たした時に死ぬ
運と引き換えに金や名誉を得、使い果たした時に死ぬ
｛素っ堅気だろうと渡世人だろうと、この世には、 ただ儲けってものはねえ。一膳の飯でも、銭出す か、誇りを捨てるか、大切な血を売るか、何かし なくちゃあ手にすることはできない。早い話が、 一日生きたために、命がそれだけすり減ってる ｝
竹内一郎著『ツキの波』(１０)
◆◇◆立ち読み◆◇◆・２０人の決死隊・（その２）
自衛隊のヘリコプターが空から放水したのは知ってました
◆◇◆立ち読みのはしご◆◇◆竹内一郎著『ツキの波』(１０)
・第１章 運の総量は一定である（８）◇運は一度◇
運と引き換えに金や名誉を得、使い果たした時に死ぬ
《「 ◇今日の注目写真（Source:REUTERS◇ ◇Presidential race now a dog fight as Romney surges(WASHINGTON - The presidential race had seemed on the verge of slipping from Republican Mitt Romney's grasp a week ago, but now he has erased President Barack Obama's once-substantial lead in polls and made the race for the White House highly competitive once more.) 阿佐田は、人の一生をこんな風に見ていた。 “人はこの世に生まれるとき、一定量の運を 持っており、運と引き換えに金や名誉を得、 運を使い果たしたときに死を迎える” この場合、「運」を「何かを得るために使わ れるエネルギー」と考えたほうがわかりやす い。何かを得るのためには、それに相応する 何かを失うはずだ――。 それを仮に運という言葉で呼んでみたのだ。 一億円の宝くじが当たるとする。それはただ 儲かったのではない。一億円の運を使っただ けなのである。 この世には損も得もない。何かと何かを交換 しているだけなのだ。 人の一生を、プラス・マイナス・ゼロと見立 てるのである。これは科学でいう「エントロ ピーの法則」とどこか似ている。 「素っ堅気だろうと渡世人だろうと、この世 には、ただ儲けってものはねえ。一膳の飯で も、銭出すか、誇りを捨てるか、大切な血を 売るか、何かしなくちゃあ手にすることはで きない。（中略）早い話が、一日生きたため に、命がそれだけすり減ってる」 （『次郎長放浪記』） ここでは「命」という言葉になっているが、 「生まれ持った運」の意味である。 彼は、おそらくこう考えたのだ。何かを得る ために、運を失うならば、人は生まれつき、 一定の運を持っていなければならない、と。 運を使い果たしたときに死ぬならば,それで 辻褄は合うのではないか、と。 」》 ◎清水次郎長の後半生をみると、必ずしも、 アウトローだとして、侮れないところがあり ます。 清水次郎長（文政3年1月1日（1820年2月14日） の侠客。本名、山本長五郎。 慶応４年（1868年）４月、東征大総督府から 駿府町差配役に任命された伏谷如水より、街 道警固役を任命され、この役を７月まで務め ました。 同年８月、旧幕府海軍副総裁の榎本武揚が率 いて、品川沖から脱走した艦隊のうち、咸臨 丸は暴風雨により房州沖で破船してしまいま した。 修理のため、清水湊に停泊したところを新政 府海軍に発見され、見張りのため船に残って いた船員全員が交戦により死亡しました。 その後逆賊として駿河湾に放置されていた遺 体を、次郎長は小船を出して収容し、向島の 砂浜に埋葬しました。 新政府軍より遺体収容作業を咎められたが、 死者に官軍も賊軍もないとして突っぱねたと いいます。 当時、静岡藩大参事の任にあった旧幕臣の山 岡鉄舟はこのこと深く感謝し、これが機縁と なり次郎長は明治になって、山岡鉄舟や榎本 武揚と交際を持つようになりました。 ちなみに、明治元年（1868）に、駿河まで進 軍した新政府軍の西郷隆盛宛に、将軍徳川慶 喜の朝廷への恭順の意を記した手紙を手渡す という大役が、勝海舟から鉄舟に与えられま す。 鉄舟の功績により、歴史的な「西郷・勝の会 談」は成功を収め、その結果、江戸城の無血 開城が決められ、江戸の町を戦火から救った のでした。 余談ながら、勝てば官軍の残酷さについて。 薩摩・長州連合のいわゆる「官軍」によって 「賊軍」にされた会津は悲惨な状態におちい りました。 会津の戦死者は「賊」だから遺体を処理する ことも許されなかったのです。翌年の雪解け まで放置されたとあります。時の住職が見か ねて密かに埋葬したとあります。 ☆次郎長放浪記 (角川文庫)
次郎長放浪記 (角川文庫) ☆清水次郎長――幕末維新と博徒の世界 (岩波新書)
清水次郎長――幕末維新と博徒の世界 (岩波新書) ☆清水次郎長に学ぶクヨクヨしない生き方 [単行本]
清水次郎長に学ぶクヨクヨしない生き方 〈目次 〉 法則１ 自分が変われば、運も変わる 法則２ 「人のため」は「自分のため」である 法則３ 人生に「不可能」なことはない 法則４ 運が悪いと嘆くな 法則５ いつでも会いたくなる人になれ 法則６ 突き破れない限界はない 法則７ 一度決断したら、二度と迷うな 法則８ 「大切な仲間」をもて 法則９ 心を鍛えれば空しさは去る 法則10 生きる意味、死ぬ意味を考えよう （つづく） (1158dys-768ent)
『ツキの波』
新書: 189ページ 出版社: 新潮社 (2010/04) ・人間はツキを支配や制御することはできないが、その性質を 知り、波を利用することはできるのではないか。ツキという不 思議な存在を誰よりも深く考え、語り続けてきた作家、阿佐田 哲也(色川武大)。その思想は現代人にとって大きな指針となる。 遺された至言の数々を『人は見た目が９割』の著者が読みとく。 〔目次〕 第１章 運の総量は一定である 第２章 直感は考え抜いた末に出来上がる 第３章 勝利は終末への第一歩 第４章 ヒットを打つよりフォームを固めよ 第５章 真理は市民社会の外にある 第６章 「運の達人」たちに学ぶ 終章 世界は乱雑なまま肯定される 〔著者〕 ☆竹内一郎（竹内たけうち いちろう）☆ ・１９５６（昭和３１）年福岡県久留米市生まれ。劇作家・演出 家・著述業。横浜国大卒。博士（比較社会文化、九大）。 さいふうめい名義で『哲也―雀聖と呼ばれた男―』の原案を担当。 『手塚治虫＝ストーリーマンガの起源』でサントリー学芸賞受賞。 著書に『人は見た目が９割』など。ツキの波 (新潮新書) ・参照:2011-11-21「できる人は「声」が違う！」『人は見た目が９割』（１）
竹内一郎著『ツキの波』(１０)
◆◇◆立ち読み・坐り読み◆◇◆☆鈴木智彦『ヤクザと原発 福島第一潜入記』文藝春秋刊(121)
《「原発はタブーの宝庫。だからオレらが儲かる！」 某地方の暴力団組長 −暴力団専門ライターが実際に動いたからこそ 書ける原発という巨大なシノギ− 「原発は儲かる。どでかいシノギだな。電力会社と交渉して、 ゼネコンと話付けて、地元の土建屋に仕事を振る。代紋な しではとても捌ききれん。原発はタブーの宝庫。裏社会の 俺たちには、打ち出の小槌となるんだよ」。ヤクザが語る 衝撃の事実。日本最大のタブーがいま明かされる！ ―誰も書けなかった 命懸けの衝撃ノンフィクション―》 【表紙帯から】 ▼△第三章 フクシマ５０が明かす「３・１１」の死闘（２７）△▼・２０人の決死隊・（その２）
自衛隊のヘリコプターが空から放水したのは知ってました
《「――免震重要棟は、原子炉建屋のある海側のガラスがほとんど 爆風によって吹き飛ばされており、瓦礫や割れた窓ガラスの破片が 一面に散乱していた。 作業を決める詳細なミーティングは、東電関連会社、メーカーごと、 それぞれに担当する作業に分かれて行われた。 水素爆発を起した１号機や２号機は、散水によって冷却するしか方 法がない。が、配管が生きていれば、そこからパイプを分散させ、 海水を汲み上げるポンプに接合すればいい。 「食事がクラッカー２袋にサンマの缶詰１個、あとは水のペットボ トルが１本でました。荷物はバスの中に置いて来ちゃったし、前の 日ほとんど睡眠とってないんで、グレーのマットが敷かれえた広い 会議室で寝てましたよ。 ほとんど情報はなかったです。細かいこと知ったって関係ないです から。自衛隊のヘリコプターが空から放水したのは知ってました。 『ありがたいけど、あれじゃ無理だったよな』って、みんな話して たのは聞こえたんで」 現場作業は午後１時から開始された。飲まず喰わず、合計８時間あ まりの連続作業で休憩もない。誰一人として話をする者はいなかっ た。３０代、４０代、中には５０代の作業員もいたが、全員が黙々 と作業を続けた。 「放管はいましたけど、装備の話しかなかった。言われたのは『ち ゃんとマスクをしろ』くらいです。事前にさっと（放射線量を）測 りに行ってるだろうけど、正確な線量なんて分かんなかったと思い ます。 自分たち、代表で２、３人だけ個人線量計持ったんですけど、それ ぞればらばらに仕事しているから、どこが線量が高いのかなんて分 からないじゃないですか」 ――」》 ◎核武装が念頭にあるから「原発ゼロは無責任」と言えるのだ！ 報道によれば、９日、自民党の安倍晋三総裁ら党幹部と経団連の米 倉弘昌会長らが、都内で懇談会を開き、２０３０年代の原発を目指 す野田政権の方針について、無責任だとの認識で一致したそうです。 安倍氏は「エネルギーについては責任ある対応をしていく必要があ る。原発の比率は下げるが、３０年代にゼロにする考え方はとらな い」と強調したそうです。 なにしろ、安倍氏は、小泉内閣の内閣官房副長官時代に早稲田大学 で開かれた「大隈塾（塾頭 田原総一朗）」にゲストで招かれ、 「憲法上は原子爆弾だって問題ではないですからね。小型であれば」 と語った前歴があります。 自民党の世襲政治家として核武装へのＤＮＡが隠されているようです。ヤクザと原発 福島第一潜入記・文藝春秋 (2011/12/15) ・〈目次〉・ 序 章 ヤクザの告白「原発はどでかいシノギ」 第１章 私はなぜ原発作業員となったのか 第２章 放射能vs.暴力団専門ライター 第３章 フクシマ５０が明かす「３・１１」の死闘 第４章 ついに潜入!1Fという修羅場 第５章 原発稼業の懲りない面々 終 章 「ヤクザと原発」の落とし前 ◆◇◆立ち読みのはしご◆◇◆
☆高橋哲哉『犠牲のシステム 福島・沖縄』(集英社新書)☆(８６)
《経済成長も安全保障も「犠牲」の上に成り立っている。 『靖国問題』以来、６年ぶりの書き下ろし新書！ 本書のテーマは、犠牲のシステムとしての福島と沖縄 である。それは、一九四五年の敗戦以後、今日までの 日本を「戦後日本」と呼ぶなら、これら二つの地名が、 戦後日本の国家体制に組み込まれた二つの犠牲のシス テムを表しているからだ。》【表紙帯から】 ▼△第三章 原発事故と震災の思想論〈２３〉△▼ ・ニ この震災は天罰か――震災をめぐる思想的な問題・ ・震災は天の恵み？・東日本大震災後は大阪にとって天の恵みであった
《「――そうかと思うと、数日後、三月二十日には、大阪府議会の 長田義明議長が、一見すると石原知事の天罰発言とまったく逆の、 「東日本大震災後は大阪にとって天の恵みであった」という発言を した。 四月一〇日投開票の大阪府議員選に出馬予定の長田義明議長（自 民）が、東日本大震災を府庁舎の全面移転問題と絡めて「大阪に とって天の恵みというと言葉が悪いが、本当はこの地震が起こっ てよかった」と発言していたことが、ニ一日までに分かった。長 田は同日、「出すべき言葉ではなかった。物議を醸して申し訳な い」と陳謝した。（時事通信、三月ニ一日） 長田氏は直ちに陳謝して発言を撤回したが、出馬予定だった府議選 で自民党の公認を取り消されてしまったという。 いずれも政治家の発言だが、石原氏は天罰論、長田氏は天恵論で、 両者は真逆のベクトルをもつ発言になっている。 しかし、ここには、やはりこの種の発言のもつ問題点があらわれて いるように思われる。 ――」》 ◎このほど、自民党政調会長に就任した甘利明氏は、かって、福田 政権下で経済産業大臣の任にありました。 ２００７年３月２９日、全国紙５紙に不可解な広告が出ていました。 「世界で一番安全安心な原子力立国を目指します」。広告主は「経 済産業省」と「経済産業大臣甘利明」の連名による意見広告です。 経産省によれば、この広告を担当したのは原子力安全・保安院で、 掲載したのは、朝日、毎日、読売、日経、産経の全国紙５紙と北国 新聞で、広告費総額４８００万円だそうです。 広告には、経産省よりやや大き目の甘利大臣の名前が出ており、公 費を使っての自己宣伝には、その神経を疑います。 こんな人物が自民党政調会長に就任したのでした。何をか言わんや。 ◆世界で一番安全安心な原子力立国を目指します◆
◆福島県：全国の避難者 9月12日現在 99,521人（復興庁）
☆福島民報社のニュースサイト ◆◆行政対応の不備あらためて認める 震災、原発事故 県、初動の検証結果発表犠牲のシステム 福島・沖縄 (集英社新書)・集英社 (2012/1/17) ・〈目次〉・ 第一部 福島 ・第一章 原発という犠牲のシステム ・第ニ章 犠牲のシステムとしての原発、再論 ・第三章 原発事故と震災の思想論 第ニ部 沖縄 ・第四章 「植民地」としての沖縄 ・第五章 沖縄に照射される福島 ★★★本書のテーマは、犧牲のシステムとしての福島と沖縄である。 なぜ、福島と沖縄のか。それれは、一九四五年の敗戦以後、今日ま での日本を「敗戦日本」と呼ぶなら、これら二つの地名が、戦後日 本の国家体制に組み込まれた二つの犧牲のシステムを表しているか らだ。 沖縄が戦後日本の犧牲でったこと。それは、沖縄戦という史上稀に 見る過酷な戦闘の戦場にされた沖縄に米軍が居座り、サンフランシ スコ講和条約第三条によって、沖縄がその米軍の施政下に置かれ、 一九七二年に日本に復帰して以後も、今なお全国の米軍専用施設の 約七四パーセントが沖縄に集中しているという、このことをさして いる。
■沖縄戦は終わっていない。今も戦争ＰＴＳＤに苦しむお年寄り。
☆琉球新報のニュースサイト ◆◆オスプレイ配備撤回せず 首相、理解求める ☆沖縄タイムスのニュースサイト ◆◆オスプレイ訓練再開 北部へ ◇Wikipedia:沖縄県の歴史◇ ★ひめゆりの塔 (講談社文庫)ひめゆりの塔 (講談社文庫)
≪都会歳時記≫
[都市・現代の視座１０００句]句集 古家 元「文學の森」刊]〔秋〕 動物 父の部屋の帆船模型小鳥来る
http://shop.bungak.com/products/detail.php?product_id=143☆★☆≫ 詩歌逍遙 ≪☆★☆
中 勘助・ふくべ・
もしもし莊子さん せんどおまえさんが 蒔いたふくべが 芽が出て葉が出て 蔓（つる）がまいて花がさいて ひよんな實がなつて やたら大きゆなつて なんともかんともほがつかぬ ここな始末はなんとする そこで莊子さんが腕こまぬいて 三日ふた晩考へぬいて 天を仰いでゆたことに わしも始末に困つとる （飛鳥） ※Wikipedia:中勘助 ◆◇◆◇『侏儒の言葉・西方の人』◆◇◆◇ 《芥川龍之介著 新潮文庫版》侏儒の言葉・西方の人 (新潮文庫) ・政治的天才・ 古来政治的天才とは民衆の意志を彼自身の意志とするも ののように思われていた。 が、これは正反対であろう。寧（むし）ろ政治的天才と は彼自身の意志を民衆の意志とするもののことを云うので ある。 少くとも民衆の意志であるかのように信ぜしめるものを 云うのである。この故に政治的天才は俳優的天才を伴うら しい。 ナポレオンは「荘厳と滑稽との差は僅（わずか）に一歩 である」と云った。 この言葉は帝王の言葉と云うよりも名優の言葉にふさわ しそうである。 又 民衆は大義を信ずるものである。が、政治的天才は常に 大義そのものには一文の銭をも抛（なげう）たないもので ある。 唯民衆を支配する為には大義の仮面を用いなければなら ぬ。しかし一度用いたが最後、大義の仮面は永久に脱する ことを得ないものである。 もし又強いて脱そうとすれば、如何なる政治的天才も忽 （たちま）ち非命に仆（たお）れる外はない。 つまり帝王も王冠の為におのずから支配を受けているの である。この故に政治的天才の悲劇は必ず喜劇をも兼ねぬ ことはない。 たとえば昔仁和寺（にんなじ）の法師の鼎（かなえ）を かぶって舞ったと云う「つれづれ草」の喜劇をも兼ねぬこ とはない。〈４０〉
☆★☆言えそうで言えない英会話表現☆★☆
そんなにうねぼれないで。
◎◆◎アートのたのしみ《アメリカ》◎◆◎
April Fool Girl with Shopkeeper
(エイプリルフール：少女と店主） （1948年・個人蔵）・1948年４月３日号『サタデーイブニングポスト』誌表紙作品。 (全作品３２２点の２５３番目の絵画） ノーマン・ロックウェルには、この絵のように古典的なイメー ジの作品も少なくありません。 少々不気味なファンタジーに包まれ、見ればみるほど、謎が深 まります。少女が両手で持っている人形は、老婆なのです。店 主の持つ人形も老婆です。奥のショーケースには、少女のレプ リカが犬を抱いて坐っています。こんな陰鬱なエイプリルフー ルもあるんだ――。あなたも、一つ、謎を解いてみませんか。 ◆ノーマン・ロックウェル Norman Rockwell （1894年2月3日‐1978年11月8日〈84歳〉） ・ノーマン・ロックウェル。アメリカの画家、イラストレーター。 軽いタッチでアメリカの市民生活を描いて、アメリカで幅広い大 衆的人気を博しています。 ニューヨーク生まれ、美術学校を出てから、アメリカ・ボーイス カウト協会の雑誌などに絵を書き始め、ボーイスカウト運動への 貢献に対して、後に、世界で十数人しか与えられていない功労賞 （シルバー・バッファロー章）を受賞しています。 1916年から1963年にかけて『サタデー・イーブニング・ポスト』 紙の表紙を飾り、とりわけ1940年代から1950年代のものが人気が あります。 アメリカ人の日常生活を描くことが、作品の重要な主題で、子ど も、とりわけ、少年や犬などの小動物が作品に頻繁に現れるのは、 彼の生い立ちに影響しています。両親とも画家の家庭に、1884年 ニューヨーク郊外で生まれました。 ☆Norman Rockwell
☆Norman Rockwell: 332 Magazine Covers (Tiny Folios Series) [ハードカバー]
Norman Rockwell: 332 Magazine Covers (Tiny Folio) ☆Norman Rockwell: An American Icon (amLira さんが 2008/01/28 にアップロード) 【A Documentary I made for US History on Norman Rockwell. I used an awesome clip from denis61 who made an animation of him!】
