縦書きはなにを意味しているのでしょうか?

『縦に書け!―横書きが日本人を壊している』(24)
〈著者〉石川 九楊 (いしかわ きゅうよう)

・紙は天と地を持つ空間
・王が天の神と対話する中で生まれた文字
・縦書きはなにを意味しているのでしょうか?

<yuka's fotolife マルハナみちゅバチ>

『縦に書け!―横書きが日本人を壊している』(24)

きょうで「第一章 言葉が力を失った社 会」はおわります。重複を承知で、本文 をここに引用します。 ―― 「天地神明に誓って」という言葉がある ように、縦に書かくことは、天すなわち 神に誓った言葉でもあることを意味しま す。特別な宗教がなくても、日本人は書 くことで宗教的な心を養ってきました。 ―― 特に日本人の特性の一つであった自制心 と抑制心が、戦後の日本人には希薄にな ったように思います。 ここで、最も古来の日本人らしい宮澤賢 治の〔雨ニモマケズ〕を、だまされたと おもって、朗誦してみませんか。 雨ニモマケズ 風ニモマケズ 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ 丈夫ナカラダヲモチ 慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル 一日ニ玄米四合ト 味噌ト少シノ野菜ヲタベ アラユルコトヲ ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ ソシテワスレズ 野原ノ松ノ林ノノ 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ 東ニ病気ノコドモアレバ 行ッテ看病シテヤリ 西ニツカレタ母アレバ 行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ 南ニ死ニサウナ人アレバ 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ 北ニケンクヮヤソショウガアレバ ツマラナイカラヤメロトイヒ ヒドリノトキハナミダヲナガシ サムサノナツハオロオロアルキ ミンナニデクノボートヨバレ ホメラレモセズ クニモサレズ サウイフモノニ ワタシハナリタイ 南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩薩 いかがですか。声に出すことが肝要です。  われわれ、日本人が、そこにいますね。
紙は天と地を持つ空間
(昨日より続く) 「 みなさんに試してもらたいことがありま す。 一枚の紙を用意して、そこに飛行機の絵 を描いてみてください。もし飛行機の頭 が上を向いていれば、おそらく上昇する 飛行機に見えるはずです。逆に頭を下に 描けば飛行機は落下しているように見え るでしょう。 また一枚の紙に「秋」という字を書いて くださいと言えば、ほとんどの人が中央 より上の部分に「秋」と書きます。 ところが不思議なことに紙の上に鉛筆を 置いてくださいと言えば、ほとんどの人 が紙のほぼ中央に鉛筆を置きます。 これは、いったん字を書こうとしたとき に、一枚の紙切れはもはやただの紙では なく、現実の世界をなぞった、「天」と 「地」が存在する「世界」へ転換する事 実を物語っています。 「秋」というたった一文字を書く場合で も、人は、無意識のうちに紙の上に働く 「天」から「地」へと向かう重力を感じ とりつつ字を書くのです。 日本語の文字と文は、天と地を持つ現実 の世界を映しとる表現として、天から地 に向かって縦に書かれます。そして、こ の縦に書く歴史を通して、文字の姿も書 きぶりも生まれ育ってきたのです。
王が天の神と対話する中で生まれた文字
ところで東アジアの最古の文字は、亀の 甲羅や牛の肩甲骨に刻みつけられたもの で、「甲骨文」と呼ばれています。 いわゆる象形文字で、この甲骨文は天に 対する問いを刻みつけ、甲羅の裏側を熱 することで生じる亀裂によって天の回答 を知るという、まつりごとの中で生まれ ました。 王が占いを通じて天の神と対話する中で 生まれたもので、宗教的性格の文字です。 これを元に、字形が少しずつ変化し、紀 元二〇〇年代に秦の始皇帝によって統一 された文字、篆書(てんしょ)体が、現 在私たちが使っている漢字の基礎になっ ているものです。 漢字の変遷については第二章で触れます が、始皇帝時代の新しい漢字は、甲骨文 や金文(きんぶん)が宿す宗教性が取り 除かれ、政治に立脚した漢字へと変質を 遂げました。 宗教性は取り除かれましたが、「天」か ら「地」へ向かって縦に書くという書式 は宗教に代わる宗教性として現在に受け 継がれています。
縦書きはなにを意味しているのでしょうか?
縦書きはなにを意味しているのでしょう か? 字や文を書くとき、紙は単なるのっぺり とした空間ではなく、天と地を持つ現実 の世界を象徴する表現空間になります。 いまの日本人には、文字や文は縦に書こ うが、横に書こうが、どちらでもよいと いう考えが横行し、横書きの小説さえ登 場していると耳にしま。 しかし縦に書くか横に書くかは、単に書 式にとどまらず、天と地をい意識し、書 く内容に自制と抑制が働く否かという、 文の根本的な構造にに関わっています。 「天地神明に誓って」という言葉がある ように、縦に書かくことは、天すなわち 神に誓った言葉でもあることを意味しま す。特別な宗教がなくても、日本人は書 くことで宗教的な心を養ってきました。 日本人の心が荒廃してきたことと、縦書 きが忘れられてきたことは、決して無関 係とは考えられません、 」 (続く) なお、次回から、『第二章 「日本」と は「日本語」のことである」』を飛ばし て、『第三章 「縦書き」こそが精神を 救う』へと続きます。 (N321-71)

『縦に書け!―横書きが日本人を壊している』(24)

石川 九楊 さん:
昭和二十年、福井県に生まれ。京都大学法学部を卒業。 書家・書道史家。京都精華大学教授・同大学表現研究 機構文字文明研究所所長。平成三年『書の終焉 近代 書史論』でサントリー学芸賞、十四年『日本書史』で 毎日出版文化賞、二十一年『近代書史』で大佛次郎賞 を受賞。作品集に、『盃千文字』『歎異抄―その二十 の形象喩』、主著に『中国書史』『二重言語国家・日 本』『一日一書』『日本語の手さわり』など。
縦に書け!―横書きが日本人を壊している [単行本]
縦に書け!―横書きが日本人を壊している

縦に書け!―横書きが日本人を壊している

<目次>
第1章:言葉が力を失った社会
酒鬼薔薇少年から長崎県佐世保小六殺人まで ・神と悪魔の間で分裂している人間の精 ・価値の不定、浮動化 ほか
第2章:「日本」とは「日本語」のことである
・日本語は世界でも特異な言語である ・漢語(漢字)と和語(仮名)の二重言語国家 ・日本語は中国の植民地語  ほか
第3章:「縦書き」こそが精神を救う
・縦書きをなくそうとした占領軍 ・丸文字とシャープ文字 ・混乱を極める封筒の表書き  ほか                   以上
亀甲獣骨文字 - Wikipedia
亀甲獣骨文字とは、中国・殷(商)の時代に行われた漢字書体の一つで、 知られる限り最古の漢字。甲骨文字、甲骨文とも。亀の甲羅(腹甲)や 牛や鹿の骨(肩胛骨)に刻まれた。甲骨文字は絵文字様であるが、抽象 性もすでに高く、文字と呼んでよい。一番古い漢字の用例であるため、 甲骨文に現れた形から、なぜこのような字形になったかという字形解釈 の典拠にされている。 甲骨文字 - Wikipedia
始皇帝 - Wikipedia
始皇帝は秦朝の皇帝。姓は?(えい)、諱は政(せい)。元来は秦王と して紀元前246年に即位した。前221年には史上初めて中国を統一し、中 国史上はじめて皇帝を称した。 始皇帝 - Wikipedia
篆書体 - Wikipedia
篆書体は漢字の書体の一種。「篆書」「篆文」ともいう。広義には秦代 より前に使用されていた書体全てを指すが、一般的には西周末の金文を 起源として、戦国時代に中国西北部に発達し、さらに秦代に整理され公 式書体とされた小篆とそれに関係する書体を指す。 公式書体としての歴史は極めて短かったが、現在でも印章などに用いら れることが多く、「古代文字」に分類される書体の中では最も息が長い。 篆書体 - Wikipedia
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◆◇◆悪魔の辞典より◆◇◆

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邪悪な、許しがたい、異端の。 新編 悪魔の辞典 (岩波文庫)
Δ▼Δ▼野次馬根性
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