今の日本人の振る舞いの基本は「江戸しぐさ」
◇取り返しのつかない過去にとらわれたり、どうなるか、分か
らない未来を心配したりせず、今を全力で生きなさい、と◇
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（４３）
〈著者〉棚橋 嘉勝（たなはし・よしかつ）元郁文館学園校長
海外メディアに見る「東日本大震災」関連記事
・『Wall Street Journal』【社説】日本経済、震災前から低迷
２１ もったいない
・けんちん汁は残った食材を全部入れたごった煮です
・今の日本人の振る舞いの基本は「江戸しぐさ」
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（４３）
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『Wall Street Journal』【社説】日本経済、震災前から低迷 ……〈危険なのは、政府がそれを忘れてしま うことだ。震災復興需要は景気を押し上げる。 与謝野経済財政相が2011年度の成長率を１％ 程度としているのは、そうした下支えを見込 んでのことだろう。しかし、それは単に、支 出の数値を使ってＧＤＰを算出するという方 法で出された数学的帰結でしかない。もっと 賢いエコノミストならば――少なくとも19世 紀のフレデリック・バスティアまで遡れば― ―、被災地復興のために多額の資金が使われ ても、すべては以前の状態に戻るだけ、とい うことに気づくはずだ〉…… （2011年 5月 20日 Wall Street Journal） ◇地震の甚大な被害を隠れ蓑にして、日本経 済はその数カ月前にはすでに不振にあえいで いたことを、素直に認めたがらない。当局の 楽観的すぎる姿勢に、こちらは悲観的に。『河北新報』にひろう
株式会社河北新報社 本社 宮城県仙台市青葉区五橋1-2-28〈社説〉東日本大震災 国会延長問題／この局面で閉会なら背信だ
国難とか救国とか、勇ましい言葉が飛び交う。 危機的状況であることは国会議員全員が共有 していると信じたい。にもかかわらず、国会 の主たるテーマは菅直人首相の進退問題だ。 ６月２２日までの今国会の会期延長問題さえ、 政局と絡めて語られる始末だ。 死者は１万５千人を超え、８千人以上が行方 不明だ。いまだ１１万人が避難所に身を寄せ ている。東京電力福島第１原発の事故収束の めども立っていない。 復旧・復興に向けた建設的な議論が求められ ているこの局面で、なお繰り返される政争。 国民の間には怒りを通り越して、無力感さえ 漂っている。これは国難ではなくて「国会難」 ではないか。 （2011年05月25日水曜日 河北新報） ◆続きは：◇“これは国難ではなくて「国会難」ではないか"
まさに。 怒り心頭に発す。次の選挙まで待てん！２１ もったいない
けんちん汁は残った食材を全部入れたごった煮です
「 今の日本はデフレで困っています。商品の価 格が下がるのは助かりますが、そのため品質 が落ちてしまう、優れた技術が継承されなく なってしまうのでは困ります。 それも「もったいない」ことなのです。です から、「もったいない」は単なる節約ではあ りません。物事の価値を見極める力を養い、 それによって正しく判断する生き方でもあり ます。 禅宗で発達した精進料理では、食材のすべて を生かして使うのが基本です。鎌倉にある臨 済宗の大本山建長寺で生まれたとされるけん ちん汁は、残った食材を全部入れたごった煮 です。 禅宗で食事を担当する僧のことを典座と言い ますが、昔から典座を務めることが最高の修 行だとされています。 華道や茶道は、その所作が自然で無駄がなく、 美しいとされます。 日本人の立ち振る舞いの基本を作ってきたも のです。それら「道」と呼ばれる日本文化の 成立に大きな影響を与えたのが禅宗です。・臨済宗大本山建長寺
今の日本人の振る舞いの基本は「江戸しぐさ」
臨済宗の栄西や曹洞宗の道元によって中国か らもたらされ、武士を中心に人々の間に広ま りました。いわゆる鎌倉仏教の一つです。 禅宗は生活禅と言われるように、生活そのも のを宗教化するのが特徴です。ですから、死 後のことなどあまり言いません。今の行動に 全力を注ぐことを教えます。 取り返しのつかない過去にとらわれたり、ど うなるか分からない未来を心配したりせず、 今を全力で生きなさい、と。それが「もった いない」の生き方です。 その教えが、振る舞いとして形式化されたの が、室町時代に完成し、江戸時代に庶民に広 がった華道や茶道です。 今の日本人の振る舞いの基本にあるのは「江 戸しぐさ」だとされます。私たちの感性や何 気ない振る舞いの奥にも、古代からの日本人 の伝統が息づいているのです。 「もったいない」生き方をすることで、その 伝統が私たちの中によみがえり、喜びと生き がいさえ与えてくれるのです。 「もったいない」というと時間でしょう。ど んな人にも一日ニ四時間という時間は平等に 与えられています。それを有意義に使うか、 無駄に使うかは、その人の心がけ次第です。 生かされている命の時間を大切に生きる、限 られた時間に、自分らしい価値を最大限に発 揮する。そんな生き方をしてこそ、心残りな くこの世を去ることができます。 いわば、一生を貫く美学として「もったいな い」を見直すこたが必要でしょう。
人にして気持ちいい・してもらって気持ちいい・はたの目に気持ちいい
」 （つづく） (M248-107)『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（４３）
…祈り…
Mahler: Symphony No. 5: Part I: Mov. 1 - Part 1 of 2
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』
単行本: 185ページ 出版社: アートヴィレッジ (2010/12) ◇目次◇ ・茶の間からの教育改革を ・親子の絆をしっかり ・育児と母親の役割 ・子どもが育ちにくい社会 ・父親のあるべき姿 ・子どもにとって父親とは ・祖父母の役割も大切 ・子どもを話し好きにするには ・携帯電話は警戒電話 ・親の期待を押し付けない〔ほか〕 ◇〈著者〉 ☆棚橋 嘉勝（たなはし・よしかつ）元郁文館学園校長 昭和８年、神奈川県生まれ。慶応大学文学部を卒業し、 慶応義塾中等部、嘉悦学園に勤めた後、祖父が創設し た郁文館学園中・高校で社会科を教え、同学園校長に 就任、理事長、学園長を務めた。また、東京・文京区 教育委員、慶応三田教育会会長、全国商業高等学校校 長協会副理事長などを務め、退職後も教育評論家、文 京区昭和小学校運営連絡協議会委員、東京教育防衛同 友会副会長など幅広く活動している。
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