日本の男性の多くはマザコンです
◇学校で食前に「いただきます」と子どもたち
にも言わせるのに反対する保護者もいますが、
それは日本の伝統文化を否定することです◇
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（３９）
〈著者〉棚橋 嘉勝（たなはし・よしかつ）元郁文館学園校長
２０ おはようございます、ありがとう、いただきます
・日本の男性の多くはマザコンです
・食前の「いただきます」は多くの命を頂くとの意味
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（３９）
海外メディアに見る「東日本大震災」関連記事
『Newsweek』アメリカの「原発世論」の特徴と日本への視線とは？ ……（プリンストン発冷泉彰彦氏ブログ） 〈ここ数日の政府と東電による「１号機から ３号機の原子炉については思い切り悲観論に 書き換え」る一方で、「３号機と４号機の燃 料プールの加熱問題は力ずくで否定」という 姿勢にはアメリカとしては警戒感を持ってい ると見た方が良いでしょう。 そうした姿勢の背後に、日本の民主党政権と 電力業界が「再処理を含む核サイクル事業」 を守るためという動機が感じられるようです と、アメリカは国家の意思として危機感を向 けて来るのではないかと思われます〉…… （2011年05月16日） ◇今まで、基本的には冷静だったアメリカの 「原発世論」に変化の兆しが現れてきたよう です。こわい。『河北新報』にひろう
株式会社河北新報社 本社 宮城県仙台市青葉区五橋1-2-28 〈宮城のニュース〉がれき処理 全額補助金で 宮城知事、衆院視察団に要請
村井嘉浩宮城県知事は１８日、衆院予算委 員会の視察団と県庁で会談し、がれき処理 費用について「全額国庫負担するというな ら、すべて国庫補助金でいただきたい」と 訴え、被災市町に現金で支給するよう要請 した。 （2011年05月19日木曜日 河北新報） ◆続きは： ◇一読、意味するところが分からなかった。 「償還財源を国が、後で払うと言われても、 税財政の三位一体改革のようにどうなるか 分からない。被災市町に借金が残っては困 るので、全額補助金にしてほしい」という 村井知事の言葉で納得。国の信用の無さに はガックリ。さて、衆院視察団はどうする？２０ おはようございます、ありがとう、いただきます
日本の男性の多くはマザコンです
「 日本の男性の多くはマザコンです。自分の母 親を理想の女性だとするイメージを持って育 っているのです。 それは、心理学的にも男性が男らしく生長す る上で必要なことですので、ごく自然な現象 なのです。 男性の味覚にはお袋の味が残っていて、それ に合うとおいしいと思います。ですから、賢 い妻は男性の母親に料理の味付けを教わるよ うにすれがいいのです。 妻たちちの中には「私はあなたの妻であって、 母ではない」と思う人もいるでしょう。それ も当然で、対等な夫婦として成熟していくこ とも大切です。 そうでないと、精神的にはいつまでも子ども のままの男になってしまいます。夫婦であっ ても互いに独立した人格で、大切に扱わなけ ればならない、という気持ちを表すのが「あ りがとう」の言葉です。 もちろん、それには笑顔が伴っていなければ なりません。そんな温顔が自然にできると、 誰にでも好かれる人になれ、年を取っても孤 独に陥ることがありません。 どちらかが先に亡くなり、一人で生きていく ようになるときのことも考え、日頃から温顔 ができるように努めたいものです。 でも、そのことと、夫が妻の中に母性を求め る気持ちとは、矛盾するものではありません。 日本の仏教では、古くから観音信仰が最も強 いのですが、それも母性に対する憧れがもた らしたものです。 もっと古代の縄文時代でも、土偶の多くは女 性、それも妊娠した女性がモデルになって、 作られています。それは、命を産み出す女性 の神秘性に対する崇拝であり、優しく包み込 んでくれる母性への憧憬からでもあるのでし ょう。・遮光器土偶・亀ヶ岡遺跡出土
食前の「いただきます」は多くの命を頂くとの意味
食前の「いただきます」は、多くの命をいた だくとの意味で、仏教的な言葉とも言えます。 そのため、宗教的な理由から学校で、食前に 「いただきます」と子どもたちにも言わせる のに反対する保護者もいますが、それは日本 の伝統文化を否定することです。 ですから、インドから中国を経て日本に入っ てきた仏教は、そんな日本人の感性に影響さ れて、すべてのものに仏性があるという宗教 になりました。 その意味では、神道に見られる古代からの日 本人の生命観が、日本的な仏教を生み出した と言えます。 ですから、いろいろななものの命を食べない と生きていけない人間が、その命に対して、 また食物を作り、加工してくれた人たりに対 して感謝の思いを表現するのは、日本人とし てごく自然な行為なのです。 そのことが、日本人をして日本人らしくして きたとも言えます。 保護者の中には「給食費を払っているのだか ら、いただきますと言う必要ない」という人 もいますが、これも今の説明から見当違いで あることは言うまでもありません。 「いただきます」は学校に対して言っている のではなく、食物そのものや、それを用意し てくれた、目に見えない多くの人たちに対し て言っているのだから。 」・薬師寺 吉祥天女画像 【国宝】奈良時代 （つつく） (M278-105)
『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』（３９）
…祈り…
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『子どもは茶の間で育つ―教育再生は家庭から』
単行本: 185ページ 出版社: アートヴィレッジ (2010/12) ◇目次◇ ・茶の間からの教育改革を ・親子の絆をしっかり ・育児と母親の役割 ・子どもが育ちにくい社会 ・父親のあるべき姿 ・子どもにとって父親とは ・祖父母の役割も大切 ・子どもを話し好きにするには ・携帯電話は警戒電話 ・親の期待を押し付けない〔ほか〕 ◇〈著者〉 ☆棚橋 嘉勝（たなはし・よしかつ）元郁文館学園校長 昭和８年、神奈川県生まれ。慶応大学文学部を卒業し、 慶応義塾中等部、嘉悦学園に勤めた後、祖父が創設し た郁文館学園中・高校で社会科を教え、同学園校長に 就任、理事長、学園長を務めた。また、東京・文京区 教育委員、慶応三田教育会会長、全国商業高等学校校 長協会副理事長などを務め、退職後も教育評論家、文 京区昭和小学校運営連絡協議会委員、東京教育防衛同 友会副会長など幅広く活動している。
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◇◇◇アラウンド 菅直人首相
「延命」批判かわす狙い＝２次補正、今国会提出に含み−菅首相
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