グローバル化に対峙した信長
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２９）
〈著者〉猪口 孝（いのぐち・たかし）
４章 徳川遺産を「捨てる！」
「優柔不断」な考え方を捨てる！
・強い日本人になるため
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２９）
二十世紀を忘れよう
きのうに引き続き、堺屋太一さんのことばを お伝えしたいとおもいます。 二十世紀は日本にとって学習（ラーニング） の世紀だった。欧米の知識と経験を学び、近 代的な組織と法規を学び、合理主義の精神と 規格大量生産の仕組みを学んだ。それが、日 本を最適工業社会にまで引き上げた。 だが、時代は変った。近代工業社会は終わり、 新しい知値社会がはじまった。これまでの知 識と経験、とりわけ近代工業社会を築きあげ た成功体験を忘れなければならない。そのた めに自ら努力してアンラアーニング（反学習） に努める必要がある。 止めるのは、はじめるよりむずかしい。喫煙 や飲酒の習慣から結婚生活や会社の事業まで みなそうだ。同様に、忘れるのは覚えるより むずかしい。 特に成功した体験を忘れるのはむずかしい。 だが、今の日本にはそれが必要だ。「失敗は 成功の母」というが、「成功は失敗の父」で ある。二十世紀の成功を二十一世紀の失敗の 父にしてはならない。 引用：（時代が変わった） 2001年12月25日 第１刷発行 ４０６頁〜） １０年前の訓言は、今でも生きています。海の向こうで：イランのデモで1人死亡
［テヘラン １４日 ロイター］ イランの複数の都市で１４日、改革派支持者 による数千人規模のデモが行われ、ファルス 通信は、首都テヘランでデモ参加者の発砲に より１人が死亡、複数の負傷者が出たと伝え た。 目撃者によると、治安部隊がテヘラン広場に 向かっていたデモ隊に催涙弾を発射。また、 イラン第３の都市イスファハンでも警官隊と デモ隊が衝突し、数十人が拘束されたという。 インターネットに投稿された映像には、棒を 持った若者たちが火のついたごみ箱を倒す様 子が映し出されている。目撃者によると、イ スファハンや南部のシラーズでも数百人がデ モに参加したという。 イランでは、アハマディネジャド氏が再選さ れた２００９年の大統領選の結果をめぐり大 規模なデモが起き、８人が死亡している。 〈2011年02月15日 Newsweek〉 バーレーンとイエメンでの反政府デモ続いて、 イランにまで浸透してきたのは、どこまで広 がるのか底が知れない。４章 徳川遺産を「捨てる！」
「隣百姓」の精神を捨てる
勤勉は時には邪魔
「 確かに勤勉は美徳ですが、技術革新をすると きにはかえって邪魔になります。組織自体が 変化しているので、昔からの技術を伝承する ために一〇前と同じことをやっていては取り 残されてします。昔学んだことを忘れること が、往々にして重要になっているのです。 産業の質の変化は、どの企業にもいえること です。メーカーにあっては、原材料や技術が 日進月歩で開発されますし、消費者のニーズ も変わってきているのですから、創出される ものも当然違ってきます。 勤勉にやっていたからといって、世の中の動 きに対応するわけがなく、それなりの「頭の 働かせ方」をしなくては、時代から取り残さ れてします。 そればかりか、価値観がいつの間にか変わっ て、何の役にも立たない不用品になってしま う心配もあるのです。「優柔不断」な考え方を捨てる！
法政大学の王敏〈ワンミン〉（一九五四年〜） さんは、日本と中国の比較研究を続け、こと ば違いの研究を重ねています。日本語と中国 語は同じような言語だけれども、同じようで 違うことが多いといいます。 王教授は「私は一九八二年に来日しました。 当時の中国の留学生は、国家のためというこ とを勉強の目的にしていました。いま、アジ アの人たちを見ていると、勉強の目的や考え 方は、国民性で随分違います。 韓国人が大切にしたいとおもっているのは、 大義、すなわち人として行うべき道ですし、 中国人は自分の身を修めることを大事にしま す。 日本人は物については厳格で保守的ですが、 考えてについては柔軟だと思います。日本人 は優しさ、思いやりなどの気持ちを大切にし ているのではないでしょうか。 ですから、相手により考え方を変えたりする ことはごく普通です。自分の考えを強く主張 することはないのです」といいます。 まったく同じことを、日産の小枝至も氏主張 しています。目に見えることで、手に触れら れる物については固執するけれども、多くの 場合抽象的で、身体の感覚を動員しないよう なことがらについては、柔軟のようです。 日本人の考え方は、柔軟性があるというのは もはや揺るぎのない事実かもしれませんが、 国際的には問題になることもあります。 日本人の本質や資質はすぐ変わることはない と思いますが、国際的には自分の意見をもつ ことを求められる時代になっています。 相手次第で考え方を変えることは、自己主張 がないとみなされます。他人にやさしい柔軟 性ばかりでなく、日本人としてに自己をどの ように確立して表現するのが今後の課題とな りましょう。強い日本人になるために
協調性があるのが一番として、「赤信号みん なで渡ればこわくない」とばかりに、他人と 歩調を合わせることばかりに気にしてきたよ うに思います。 日本人によい資質もたくさんありますから、 それを生かしつつも、これからは「自分の意 見をもつ」ことを考えていかなければなりま せん。 徳川幕府から連綿と続く、「性格」を変えて いく時代がきています。いつまでも、徳川モ デルを捨て切れないのでは、世界の競争に勝 てません。 理想的な国をつくるためには、切磋琢磨する 環境が必要です。 徳川時代のように「イエ」を核とした身内だ けで生活できる、のんびりした社会では、外 国に太刀打ちできません。 世の中の仕組みが複雑になってくればくるほ ど、問題が解決が難しくなります。外国のや り方、情報などを収集して、それを実践で生 かさなければなりません。 徳川時代の約三〇〇年で、日本人は真面目に 働き勤勉になりました。しかし、どうでもい いいことに勤勉なっていなしだろうか、と問 いたいのです。 重箱の隅を突っつくように、たいして重要で ないことに真面目にコツコツ行っているよう な気がしてならないのです。 」 （つづく） (M186-71)『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２９）
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人』
・単行本: 193ページ ・出版社: 西村書店 (2010/10) 政策革命と新・日本人論。日本が世界からとり残されないために、 日本が沈没しないように…信長が考えた未来、大化の改新、明治 維新から日本を変える。 ◇目次◇ 〈まえがき〉徳川モデルを捨てきれない日本人 １章 欧米からみた日本政治の謎 ２章 信長、そしてエリザベス女王の時代 ３章 徳川時代の特徴 ４章 徳川遺産を「捨てる!」 ５章 新生日本人の一〇カ条―パックス平成への進路 〈付録〉 政治理論における宗教の位置 〈あとがき〉 日本政治の謎 ・〈著者〉猪口 孝 １９４４年生まれ。国際政治学者。東京大学名誉教授。日本学術会議会員。 東京大学卒業後、マサチューセッツ工科大学にて政治学博士号取得。東京 大学東洋文化研究所教授、国際連合大学上級副学長、日本国際政治学会理 事長、日米教育委員会委員、法制審議会委員、中央大学法学部教授などを 歴任。日本政治学術研究誌主宰編集長、アジア太平洋国際関係学術誌創立 編集長。現在は、新潟県立大学学長兼理事長。☆猪口 孝ホームページ https://www.t-inoguchi.com/「日本政治の謎」―徳川モデルを捨てきれない日本人 新生日本人の10カ条
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