日本人の資質は徳川時代に形成された
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２４）
〈著者〉猪口 孝（いのぐち・たかし）
基本柱五「日本文化の原点をつくる」
・「ガンジーの糸車」の意味するところ
・日本人の資質は徳川時代に形成された
・国内産業の繁栄
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２４）
「ガンジーの糸車」の意味するところ
きょうは、明治時代以降、外国商品がどっ と入ってきても、日本人はあまり利用しな かったという話が出てきます。 イギリスからは、肌触りのいい良質の綿製 品が輸入されても、日本人はゴワゴワした 紙のような感触の国産品を相変わらず愛用 していたというのです。 ところが、インドでは、マハトマ・ガンジ ーがどんなに国産品を奨励しても、イギリ スの綿製品が、インド市場を席巻していた のでした。 何気なく見かけていた写真、ガンジーが白 い綿布を身に纏い、大地に腰をおろし、黙 々とチャルカ（糸車）を回し、糸を紡いで い姿の意義の深さを再認識させられました。 産業革命後のイギリスでは、大量繊維製品 の供給先を海外に求め、そして、元々は、 インドに根づいていた地場の繊維産業を崩 壊させてしまいました。 ガンジーは、静かにチャルカを回しながら、 イギリスの繊維製品を利用しないように、 という並々ならぬメッセージを、インド人 の一人ひとりの心に向けて、発していたの です。 独断的に言えば、インドでは、インド人の 心の方が、真っ先に植民地化されてしまっ たのだと思います。 今までは、「ガンジーの糸車」を、イギリ ス製品の綿製品を着用せず、伝統的なイン ドの綿製品を着用するようにというような、 表面的な不買運動くらいにしか、私は、浅 はかにも、思っていませんでした。
海の向こうで：富裕層増える中国
［香港 ２日 ロイター］ 仏金融大手クレディ・アグリコルのアジア部 門であるＣＬＳＡアジアパシフィック・マー ケッツによると、中国は今後１０年で世界最 大の高級品市場になる。経済成長で富の創造 が進み、貯蓄から消費への移行も進んでいる ことが背景。 ＣＬＳＡは、２０２０年までに世界の高級品 市場に占めるグレーターチャイナ（中国本土、 香港、台湾）の比率が、現在の１５％から最 大４４％に拡大すると予想。中国本土の富裕 層の平均年齢が諸外国と比べて１５歳若いこ とが、こうした高級品市場の急速な拡大の主 因だとしている。 ＣＬＳＡの推計によると、２０００年には資 産１０億元（約１２３億円）以上を持つ中国 の富豪の数は２４人だったが、２０１０年に は１３６３人に増加。 すでにルイヴィトンにとっては中国人が最大 の顧客になっているほか、グッチの売上高全 体の１８％、ブルガリの同１４％、エルメス の同１１％はグレーターチャイナで占められ ている。 〈2011年02月04日 Newsweek〉 もう、だれも止められない。基本柱五「日本文化の原点をつくる」
日本人の資質は徳川時代に形成された
「 第五の柱である文化については、徳川時代が 近代日本文化の原点をつくったといってよい でしょう。 その文化については、大きな特性があります。 眼に見え、手で触れられるものについては、 おそろしいほどの執念と硬直性を示しながら、 考えや思想については、まことに融通無碍と いうか、実用主義の柔軟性を示したのです。 そのため、仏教は古代に輸入され全国的に伝 播しましたが、キリスト教徒はこの五〇〇年 以上、人口の一パーセントに留まっています。 それでいて、結婚は神道かキリスト教、葬式 は仏教というように、まぜこぜになっており、 それほど気にもしていません。 マルクス主義に凝り固まったいたかと思うと、 突然転向というのも珍しくありません。 徳川幕府打倒勢力が攘夷から開国に突如変わ っても、誰も不思議と思わないのです。これ は、日本人は考え方に関しては柔軟性がある から、としか説明出来ないのでは、ないでし ょうか。 徳川モデルは、文化についてもやはり内生的 発展を成し遂げました。 日本文化が今日見られるようなものになった のは室町時代だと思いますが、貴族や武士の 一部を超えて、いわゆる庶民に根ざしたのは やはり徳川時代です。 庶民に根ざしていればこそ、その後、明治維 新以降にも継続されていきました。 たとえば、安土桃山時代まで個人主義が強く あらわれていたのですが、徳川時代には身分 制や藩の自立などのため、次第に集団主義が 強くなりました。 これは、明治以降の国家による中央集権化や 集団主義の徹底を容易にしました。国内産業の繁栄
木綿がわが国で栽培されるようになったのは 戦国時代以降で、戦国大名が軍兵の衣服に適 している綿織物の、高価な輸入品に変わる代 用品を求めたからです。 綿製品は帆布、旗幟、陣幕、鉄砲の火縄にと、 もっぱら軍需品として用いられていました。 絹織物や苧麻に比べて、日常着にも適してい ますし、生産に対する労働力が少なくてすみ ます。 時代が飛びますが、明治時代の経済状態をみ てみると、問題が浮き彫りになります。 国際経済の仕組みとして、日本は当時、関税 がありませんでした。欧米との通商条約で関 税自主権を獲得できなかったからです。 そのため、明治時代以降、自由経済になると 外国商品がどっと入ってくるようになりまし たが、日本人はあまり使いませんでした。 たとえばイギリスから、肌触りのいい良質の 綿製品が輸入されるようになりましたが、日 本人はゴワゴワした紙のような感触の国産品 の製品に執着し、相変わらず愛用していたの です。 インドでは、マハトマ・ガンジーがどんなに 国産品を奨励しても、イギリスの綿製品がイ ンド市場を席巻していました。 」 （つづく） (M178-68)『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２４）
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人』
・単行本: 193ページ ・出版社: 西村書店 (2010/10) 政策革命と新・日本人論。日本が世界からとり残されないために、 日本が沈没しないように…信長が考えた未来、大化の改新、明治 維新から日本を変える。 ◇目次◇ 〈まえがき〉徳川モデルを捨てきれない日本人 １章 欧米からみた日本政治の謎 ２章 信長、そしてエリザベス女王の時代 ３章 徳川時代の特徴 ４章 徳川遺産を「捨てる!」 ５章 新生日本人の一〇カ条―パックス平成への進路 〈付録〉 政治理論における宗教の位置 〈あとがき〉 日本政治の謎 ・〈著者〉猪口 孝 １９４４年生まれ。国際政治学者。東京大学名誉教授。日本学術会議会員。 東京大学卒業後、マサチューセッツ工科大学にて政治学博士号取得。東京 大学東洋文化研究所教授、国際連合大学上級副学長、日本国際政治学会理 事長、日米教育委員会委員、法制審議会委員、中央大学法学部教授などを 歴任。日本政治学術研究誌主宰編集長、アジア太平洋国際関係学術誌創立 編集長。現在は、新潟県立大学学長兼理事長。☆猪口 孝ホームページ https://www.t-inoguchi.com/「日本政治の謎」―徳川モデルを捨てきれない日本人 新生日本人の10カ条
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