幕臣と狂歌師の二重人生をおくった大田南畝
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２１）
〈著者〉猪口 孝（いのぐち・たかし）
・官僚主義の発生
・身分制度の確立
・官僚はもともと武士
・徳川国家は官僚国家
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２１）
幕臣と狂歌師の二重人生をおくった大田南畝
江戸時代のように、世の中が成熟し平和でな いと、こんな人物は生れてこないと思います。 江戸時代中・後期、幕臣と狂歌師の二重人生 を、羨ましいくらいに、華麗に送った人がい ます。 その人の名は大田南畝（なんぽ）［寛延2.3.3 （1749.4.19）〜文政6.4.6 （1823.5.16］。 四方赤良、山手馬鹿人、蜀山人、杏花園、寝惚 先生など、多くの別号も。 十八歳で、処女作の作詩用語集『明詩擢材』を 編み、翌年、平賀源内の序を付して戯作第一弾 の狂詩集『寝惚先生文集』を出版。 狂詩の名手として、二十代から三十代の大半を 江戸戯作の華美な舞台の直中に過ごし、やがて 領袖と仰がれるようになりました。 その生き方は、たいへんユニークで、隠居後に、 趣味風流の暮らしをしたというのではなく、若 くして、狂歌師として名を成しあと、幕臣とし ても、大活躍したのです。 当時は、ふつうだったら、隠居するような年代 （四十六歳）で、幕府の人材登用試験である学 問吟味で御目見得以下（将軍に謁見する資格の ないもの）の首席で合格してしまうんです。 お役目は、行奇特者取調御用のあと、御勘定所 諸帳面取調御用を命ぜられます。江戸城内の竹 橋の倉庫に保管されていた勘定所の書類を整理 する役で、整理しても次から次に出てくる書類 の山に対して、南畝は 「五月雨の日もたけ橋の反故しらべ 今日もふる帳あすもふる帳」 と詠んでいます。 その後、大坂銅座へ赴任。そして長崎奉行所へ も。さいごは、堤防の状態などを調査する玉川 巡視の役目に就いています。 七十二歳まで現役を通し、七十五歳で死去しま したので、隠居暮らしは、わずか三年でしかあ りませんでした。海の向こうで：中国当局がエジプト報道を検閲
中国当局は、同国インターネットポータルサ イト、「新浪網（Sina.com）」や「捜狐網 （Sofu.com）」のミニブログサービスで「エ ジプト」と検索した際の結果を非表示にしま した。 同国での混乱を受けて、中国でも政治改革運 動が活発になる恐れがある、と共産党指導部 が懸念していることの表れだと見られていま す。 また中国のインターネットの検閲当局は30日、 同国のニュースサイトにここ数日間掲載され ていたエジプトの混乱に関する数少ない報道 （大部分は国営新華社通信によるもの）に対 して投稿されていたコメントをほぼすべて削 除したようです。 ＜2011年 2月 1日 11:52 JST The Wall Street Journal＞３章 徳川時代の特徴特・基本柱三「社会組織は拡大イエ社会」
官僚主義の発生
「 幕藩権力が封建的な主従関係、地行制を基礎 にしているという点では、ヨーロッパの封建 制度に近いものといえるでしょう。メリトク ラシー、つまり力量次第だはなく、身分がま ず重要であったのです。 （Wikipedia:メリトクラシー） 官僚制であればその役職にふさわしい人材が 登用されるべきですが、主従制に基づく世襲 的な身分編成に依拠すると、上級の役には上 位の身分の家臣しかつけないという関係がで きあがります。 しかし、実際にはそれではふわわしい人材が 得られず、困る場合が生じるので、役職に一 定の石高（役高）を設けて、加給したり、何 石以上という幅をもたせたりすることになり ます。 たとえば、町奉行は三〇〇〇石以上の地行を もった旗本からとりたてます。役高制ではそ の役柄の適任者がいるのに、当人の地行が役 高より少ない場合には困ります。 ここで享保の改革のときに不足高を補足する という人材登用の方策を設けて、差額を補う ようにしました。（Wikipedia:享保の改革） 名誉と順応―サムライ精神の歴史社会学 (叢書「世界認識の最前線」) 有能な人材が家中にいても、身分が低い家臣 であれば登用できないことになります。この 事情が幕藩制の官僚機構を活力を失わせてい きます。 徳川家康の文断政策が結集されたのは、「士 農工商」という身分制が確定したときからで す。しかし、身分間の移動は認めないわけで すから、武士と農工商の三民の区分は厳しか ったといえましょう。福沢諭吉があれほどま でに悲観した身分制です。 山縣有朋がその低い出自をバネに、明治国家 の中で上層へ上層へと登りつめるときの、打 倒の対象とした身分制なのです。身分制度の確立
武士の格が高いため、幕府や大名家に仕える 武士の家格が「株」として売買されるように もなります。この身分制が確立されるのは、 三大将軍家光の時代だといわれています。 家光は、抜群の能力がなければ、幕府の重要 ポストにはつかせないという方針でした。家 光の欲した大名は文治派で、理論的な考えが できる人です。 それまでは合戦に強い武士が求められてきま したが、このころになると、戦いに強いとい うことは必要がなくなりましたので、旧式の 武士のほとんどを権力から遠ざけました。 幕府最高機関として評定所も設け、このメン バーには、老中、若年寄、大目付を三奉行と し、老中に権限を集中するようになりました。 士農工商とは、幕府や諸大名の支配権力を維 持するためのものであり、支配階級の武士は 名字、帯刀を許されました。 また、武士の身分は、大名ー藩士ー旗本ー中 間（武家の奉公人）となっています。官僚はもともと武士
政治家の二世、三世の世襲問題が話題になり ます。もともと官僚、すなわち国家公務員は 世襲のようなところがありました。 家庭環境や教育環境が世襲を容易にするので、 役人は世襲が多いのだと思います。 いまでも、東京大学出身者が強いのは役人と 学者です。東大出身者に武士が多いというこ とが、このことに関係していると思われます。徳川国家は官僚国家
元来、徳川国家は官僚国家ということで、軍 人が城下町に住みついて武士になりました。 社会学者の池上英子氏は著作の中で、武士が 武装解除され、城下町に居を定め、官僚にな っていく様を見事に分析しています。 池上 英子 | 仮想制度研究所 VCASI 戦国時代の個人主義から徳川時代への集団主 義への移行がこれを機に進みました。それが 明治維新になると役人に変ったということで す。ｇダクラス・マッカサーが来てもそれは 変わりませんでした。 日本では役人には漢文の素養がいるというの は、武士階級が多かったことの証左でしょう。 武士には和魂漢才が基本精神とされました。 すなわち、日本固有の精神を堅持しながら、 中国から伝来する学問を身につけることが求 められたのです。 藩校で教えたのは漢文、その次が武術です。 武術は技術とともに忍耐力を鍛えるものであ り、勝たなければいけないという精神面でも 強化に役立ちました。 いろいろな藩により武術の教え方が違います が、一番わかりやすく極端なのが、薩摩藩の 剣道「示現流」です。 真正面から面を打ち続ければ、必ず勝つとい うことで、何がなんでも面をとりにいく。 面をとらないと致死（一本とったということ） にならないにので、前進あるのみに剣道とい われています。 （Wikipedia:示現流） 」 （つづく） (M173-66)『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人 』（２１）
『「日本政治の謎」徳川モデルを捨てきれない日本人』
・単行本: 193ページ ・出版社: 西村書店 (2010/10) 政策革命と新・日本人論。日本が世界からとり残されないために、 日本が沈没しないように…信長が考えた未来、大化の改新、明治 維新から日本を変える。 ◇目次◇ 〈まえがき〉徳川モデルを捨てきれない日本人 １章 欧米からみた日本政治の謎 ２章 信長、そしてエリザベス女王の時代 ３章 徳川時代の特徴 ４章 徳川遺産を「捨てる!」 ５章 新生日本人の一〇カ条―パックス平成への進路 〈付録〉 政治理論における宗教の位置 〈あとがき〉 日本政治の謎 ・〈著者〉猪口 孝 １９４４年生まれ。国際政治学者。東京大学名誉教授。日本学術会議会員。 東京大学卒業後、マサチューセッツ工科大学にて政治学博士号取得。東京 大学東洋文化研究所教授、国際連合大学上級副学長、日本国際政治学会理 事長、日米教育委員会委員、法制審議会委員、中央大学法学部教授などを 歴任。日本政治学術研究誌主宰編集長、アジア太平洋国際関係学術誌創立 編集長。現在は、新潟県立大学学長兼理事長。☆猪口 孝ホームページ https://www.t-inoguchi.com/「日本政治の謎」―徳川モデルを捨てきれない日本人 新生日本人の10カ条
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