道端で石ころのように死んでいく、でも
『１７歳からの死生観 高校生との問答集』（２４）
〈著者〉山折 哲雄 （やまおり てつお）
・生きている意味なんてないんじゃない
・道端で石ころのように死んでいく、でも
＜yuka's fotolife 煌めきと空と。＞
『１７歳からの死生観 高校生との問答集』（２４）
人間世界のおかしさよ。かたや、人生の 意味に思案する若者あれば、人生、時間 が足りないとか嘆く老人ありき。 代表作に『富嶽三十六景や『北斎漫画』 があり世界的にも著名な画家の葛飾北斎 は、 嘉永２年４月１８日〈１８４９年 ５月１０日〉）は、卒寿（９０歳）にて 臨終を迎えました。 生涯に九十三回引っ越しをし、その間常 に北斎は、夜具をかぶって飯櫃の上で絵 をかくといった赤貧の生活をつづけて来 ました。 最期の様子は、次のように書き残されて います。 死を目前にした北斎は、大きく息をして 天があと１０年の間、命長らえることを 私に許されたならと言い、しばらくして さらに、天があと５年の間、命保つこと を私に許されたなら、必らずや、まさに 本物といえる画工になり得たであろうと つぶやき、大息を一つついて息をひきと りました。 辞世の句、 ひと魂で行く気散じや夏の原 その意味は、人魂になって夏の原っぱに でも気晴らしに出かけようかというもの でありました。 若いうちは、こういう心境を理解するの は無理でしょうか。生きている意味なんてないんじゃない
（前回より続く） 〔質疑応答〕 慶応義塾高校から来ました。よく命の意 味とか生きている意味みたいなことを言 いますが、個人的には意味なんてないん じゃないかなとという考え方です。先生 はそのへんについてどう思いますか。 〔山折〕 意味がないという意味を、もう少し説明 してくれますか。 命をもらってるからには、その人にやる べき仕事があるとか、そういう思考みな たいなのが世の中に多いような気がする んです。 個人的には意味という言葉自体も人間が つくったものだから、別にそんなのはな いんじゃないかという気持ちがあって。 でも、先生は宗教をとても詳しく知って おられると思うので、その観点から生き る意味みたいなのって、どうお考えにな っているかなと思いまして。 〔山折〕 あなた、自分自身の存在に意味がないと 思っているわけじゃないよね。自分自身 の存在は意味があると思っているのでは ないの。そこも違うか。 人間社会の中では何かはできるというよ うな気はしますが、与えられた意味みた いものには思えない。道端で石ころのように死んでいく、でも
〔山折〕 たとえば仏教で命ということを根源的に どう考えるかというと、それは人間の命 に特別に意味があるとは必ずしも考えて いないんですよ。 人間の命も犬の命も、石ころの命も同じ だと考えているわけです。人間だけに特 別な命の意味があるなんて、お釈迦様は 少なくとも考えなかった。 僕はときどきインドに行くんですよ。イ ンドに行くとインドの世界というのは、 天国と地獄が現実に存在している国だな というのはよく分かります。 貧困と差別がインドほど徹底した形で存 在している国は他にないし、人間のあい だの格差も激しいですよね。 それで、街を歩いていると、道路にゴロ ンと寝っ転がっている人間がたくさんい ます。 要するに宿無しだね。放っとけばやがて 死んでいくんです。現にもう死につつあ るかもしれないと思われる人間がたくさ ん横たわっています。 ところが道を歩くインド人のほとんどは、 そのそばを無関心で通り過ぎていく。覗 き込むことすらしない。 その無視されたままの宿無しは、やがて 石ころのように死んでいく。犬ころのよ うに死んでいく、と思っているとしか見 えない。 そういう点ではインド社会というのは、 もしかすると仏教とかヒンドゥー教の考 え方の影響を受けて、人間の命に特別の 価値があるんて思っていないのかもしれ ないと、つい思いたくなる。 」 （続く） (M56-19)『１７歳からの死生観 高校生との問答集』（２４）
山折 哲雄さん：
１９３１年生まれ、岩手県出身。宗教学者。東北大学文学部卒業。 専攻は宗教史・日本思想史。国立歴史民俗博物館教授、国際日本 文化研究センター教授、同所長などを歴任。主な著書に『愛欲の 精神史』(小学館/和辻哲郎文化賞受賞)、『近代日本人の美意識』 (岩波書店)、『悲しみの精神史』(PHP 研究所)、『デクノボーに なりたい』(小学館)、『親鸞をよむ』(岩波新書)、『いま、ここ ろを育むとは』(小学館 101新書)、『悪と日本人』(東京書籍)な どがある。平城遷都1300年記念事業評議員。大佛次郎賞、和辻哲 郎文化賞、山本七平賞選考委員。 １９３１年 父が浄土真宗の布教のために赴任していたサンフラ ンシスコに生まれる。 １９３７年 帰国して東京に転居。 １９４３年 母の故郷である岩手県花巻市に疎開（そのため、こ の地の出身である宮沢賢治に度々言及している）。 １９５４年 東北大学文学部卒業。『１７歳からの死生観 高校生との問答集』
単行本: 256ページ 出版社: 毎日新聞社 (2010/2/24)生きることは死ぬことであり、死ぬことは同時に生きることだ。 「宮沢賢治」「日本人」「無常観」「非暴力思想」の四つのテ ーマから、宗教学者である著者が「生死の哲学」について語っ たメッセージのまとめ。全国の高校生を対象に行なわれている 「日本の次世代リーダー養成塾」の六年間の講義を、質疑応答 まで含めて完全単行本化した。 ［１７歳 vs.７８歳］、生死の哲学を上記４つの柱から考える。 ＜目次＞ 第１章 宮沢賢治から考える (「気違い賢治」、風と黒マント ほか) 第２章 日本人から考える (三つのキーワード、心の時代変化 ほか) 第３章 無常観から考える (被災者の微笑、この世の三原理 ほか) 第４章 非暴力思想から考える (ガンディーと三等車、二つの非暴力主義 ほか) 以上
- 作者: 山折哲雄
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『日本の次世代リーダー養成塾』のこと
東京都港区赤坂1-14-5-S802 日本の次世代リーダー養成塾 電話番号 03-3505-0906 塾 長 米倉弘昌／社団法人日本経済団体連合会会長 塾長代理 榊原英資／青山学院大学教授 事務局長 加藤暁子 あなたは、日本人としての誇りを持っていますか。 海外に一歩飛び出してみると、外国の人々から日本に ついて矢継ぎ早に質問されます。そんなとき、日本の 文化や歴史をいかに知らないか愕然とします。「国際 人」という言葉がよく使われますが、国際人たる前に ｢日本人である」自覚が必要です。 高校生のための日本の次世代リーダー養成塾 | 全国の高校生対象人生の意義 - Wikipedia
人生の意義とは、人生において目的や意味とはあるのか、あるとすれば それはいかなるものなのかという問いである。自然な日本語では「人生 の意義」などとは表現せず、むしろ「生きがい」という表現のほうが定 着している。 この問いは、経済的に豊かな国でほど切実な問題となってくる傾向があ る。経済的・物質的に豊かな国の人々ほど、ひどい「空虚感」や「心の むなしさ」にさいなまれている人の数が増える傾向がある。アブラハム ・マズローは人間は基本的欲求のすべてを満たして、ようやく「自己実 現の欲求」といった高次欲求にかられ始める、と言っている。 人生の意義 - Wikipediaインド - Wikipedia
インド共和国、またはインド（は、南アジアに位置し、インド亜大陸を 占める連邦共和国。パキスタン、中華人民共和国、ネパール、ブータン、 バングラデシュ、ミャンマーとは陸上で、スリランカ、モルディブ、イ ンドネシアとは海上で国境を接する。 インド - Wikipediaヒンドゥー教 - Wikipedia
ヒンドゥー教、ヒンズー教（慣用表記）は、インドやネパールで多数派 を占める民族宗教である。信者数はインド国内で8.3億人、その他の国 の信者を合わせると約9億人とされ、キリスト教、イスラム教に続いて 世界で第3番目の宗教である[1]。日本ではインド教と呼ばれることも あり、中国、韓国でも「印度教」と呼ばれるが、現在のインドは世俗 国家であり国教はなく、またインドでこのように呼ばれたことはない。 ヒンドゥー教 - Wikipediaヒンドゥー教 インドという謎 (講談社選書メチエ)
3000年の歴史、8億人が信じる宗教とは？ ヒンドゥー教は8億人が信奉する民族宗教。奇々怪々な神像の意味する ものは？輪廻転生をなぜ信じるのか？ インダス文明からガンディーま で、深遠なウパニシャッドから熱烈なバクティ信仰まで、多にして一、 一にして多、変幻自在なインドの＜基層＞を解き明かす。
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☆☆ヨーロッパ古城巡り☆☆ フランス
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◆◇◆悪魔の辞典より◆◇◆
アンブローズ ビアス (著)、Ambrose Bierce (原著)、西川 正身 (翻訳)独身の男(bachelor n.)
女どもによって相も変わらず味加減をみてもらっている男。 新編 悪魔の辞典 (岩波文庫)Δ▼Δ▼野次馬根性
◇◇◇お手並み拝見 菅直人首相
中国首相との接触も？菅総理がASEM首脳会議に出発(10/03 15:27)
http://news.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/201003014.html◆＊中東を知らないと遅れをとる＊◆
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